《明朝十讲》摘录——神话鬼话中的社会现实（隐藏的历史）

       “通过从《封神榜》到《西游记》的分析，我们已经可以断定在这二者之间，有一段不为人知的历史。”

       “而对这段历史，我们也有一个模糊的影子。我们综合各种线索，结合中国历史，合理推测，就可以得到一个惊人的结果。”

       “鸿钧老祖开创了仙，起弟子原始天尊建立了阐教，通天教主建立了截教，而太上老君则没有建立教派。这个阐教，有点想中国古代的贵族阶层，对人员要求极高。而截教则很想墨家，不分出身高贱都有成仙机会。也正因此，双方发生了分歧，这也导致了封神。此时，是没有神的。后来那个成为神的首领的玉帝，此时也是仙，并且负责对仙的投诉管理工作，有点类似中国古代的司法部门。”

       “封神的结果就是在神仙体系出现了神这个族群，这个族群有点类似中国古代的武士（居士认为是读书人、知识分子更恰当。）这一阶层。而另一结果就是，截教彻底灭亡，将非人类出身的仙全部推到了神这一新族群，还有一部分则推到了西方教这个组织。从此以后，非人类修行者只能从妖开始，然后再成为神或者佛，但更过的则沦为神、仙、佛的侍从和坐骑。”

       “从封神后的局势来看，通天教主彻底失败了，阐教获得了表面的胜利，神获得了最大的实利，佛获得了长足发展。而太上老君没有任何收获。”

       “随着一段稳定期后，太上老君私下与神的领袖玉帝商量，打算通过借助神的力量，来取代元始天尊--仙的最高领导人的位置。同时，佛也参与了这次阴谋。但为了掩人耳目，效法封神行动，称这次为创鬼行动，表面看，就是要建立健全对鬼的管理。”

       “仙可能自持强大，并没有反对神的行动。在行动中，神在太上老君的内应下，在佛的鼎力帮助下，击败了元始天尊，同时消灭了女娲。击败元始天尊后，神虽然取得了战略胜利，但却无法将仙彻底击败，只能和元始天尊达成协议，保留仙的地位，但仙必须处于神的保护下。”

       “于是，仙中有一部分转到神那里供职，也在此时，神改变过去的八部管理模式为中央政府管理模式。而佛也乘此机会，大肆扩张，将仙中相当一部分不愿意在神供职或在神庇护的人员招募门下。在此后，神选择了管理鬼的人员，这个人就是关羽。（居士认为应该是包拯）而佛也在这次创鬼行动中作出巨大贡献，得以派出人员监管鬼。”

       “创鬼行动后，太上老君被神彻底耍了，不仅没有获得仙的领导权，反而不能和神同坐一条船。正因这种无奈，太上老君在《西游记》中只是象征性地对付了一下孙悟空，其后用丹炉炼孙悟空反倒成了暗中相助了。创鬼行动的另一结果就是解放了妖。这就像中国战国时期，将奴隶解放成农民。虽然依然是最底层，但终究比从前有了更大自主权。”

       “在创鬼行动中，神、仙、佛中都有反对者，这些反对者或者被清除，或自行叛逃，然后组织了一个松散联盟--魔。”

       “由于魔的组成人员复杂，而且没有明确的政治目的，所以力量极其分散。但由于实力很强，神、佛对魔一直很警惕。”

       “此后，由于孙悟空的出现，造成了一次大变动。”

       “孙悟空是佛的另一创始人培养的。如果从体系上来说，孙悟空直接担任神或佛都不成问题，但却偏偏不能。这种反常，蕴含着另一次阴谋。这就是《西游记》的故事。”

       “通过孙悟空对神的挑战，佛不仅获得了更高的地位，而且也看出了神的腐朽没落。再通过培养唐三藏的过程，成功地将神、妖中的杰出人物收拢到佛的门下。”

       “我们有理由相信，在《西游记》之后，将会有一次佛与神的大会战，而这场战争，将决定谁是真正的霸主。”

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